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明清傳統(tǒng)家具紅木文化歷史悠久，博大精深。上至唐宋時(shí)期，人們起居由席地而坐，轉(zhuǎn)入垂足高坐的時(shí)期，各種高型家具已定型。到了南宋，家具品種和形式已相當(dāng)完備，工藝也日益精湛。明代家具的藝術(shù)風(fēng)貌一直保持到清代乾隆早期，專(zhuān)家將明代至清初保持明代風(fēng)格的家具稱(chēng)為“明式”，而這段時(shí)期的家具制作中心仍在廣東、蘇州和北京的內(nèi)廷，家具得稱(chēng)之為“廣作”、“蘇作”和“京作”。 蘇州是明式家具的發(fā)源地。蘇作家具，準(zhǔn)確地表達(dá)了江南文人的空靈、巧雅、溫靜的文化氣質(zhì)。在做工上，蘇作的工匠為求精工細(xì)做，心機(jī)算盡地使用每一根材，甚至每一道美麗的紋理。這些“算盡用絕”的心血之作，使蘇作家具像蘇州園林一樣，精巧玲瓏而雅氣清素。清朝中期，蘇作家具開(kāi)始大量使用紅木造型風(fēng)格，紋飾圖案，向繁縟華而不實(shí)的方向發(fā)展。盡管如此，明未清初的蘇作家具不但是明式家具的典范，也是中國(guó)家具文化的頂峰之作，無(wú)可爭(zhēng)議地代表了中國(guó)人對(duì)家具的審美境界。 京作家具，從清中期開(kāi)始就形成獨(dú)有的面貌。在前后持續(xù)的兩百余年里，京作家具分為早、晚兩期。早期，主要是清宮造辦處制作或出樣監(jiān)制的家具，其制作者多來(lái)自廣東、蘇州。家具造型也自然而然地集合了廣、蘇兩地的風(fēng)格，造型趨于方直，即所謂“明圓清方”。皇室家具多愛(ài)強(qiáng)調(diào)視覺(jué)上的莊重、堂皇，喜歡采用其沉穆深郁的紫檀，巧奪天工地雕刻出繁縟、華麗的紋飾，題材多采自商周青銅器。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，內(nèi)宮王府的家具流入民間，而木匠由修復(fù)轉(zhuǎn)為仿制，木料多用紅木或黃花梨。 民國(guó)二三十年，德國(guó)年輕學(xué)者艾克，以一種純粹的美學(xué)眼光開(kāi)始收集明式家具。在楊耀先生的協(xié)助下，艾克撰著了第一部介紹中國(guó)明代家具的著作《明代黃花梨家具圖考》，但此書(shū)沒(méi)有引起中國(guó)人的興趣和關(guān)注，眼見(jiàn)西方人將明清家具大量運(yùn)往海外，卻渾然不覺(jué)。 1985年，在王世襄先生《明式家具珍賞》一書(shū)出版后，海外收藏家開(kāi)始涌入大陸收購(gòu)家具。他們?cè)诔青l(xiāng)的舊宅老戶(hù)搜尋，購(gòu)買(mǎi)明清時(shí)期的黃花梨、紫檀、紅木、烏木、雞翅木以及各類(lèi)柴木家具。 這一規(guī)模“掃蕩”持續(xù)了十幾二十年，至今想在國(guó)內(nèi)尋找一件明末清初的黃花梨、紫檀家具，難得像大海撈針，而且價(jià)格也讓中國(guó)消費(fèi)者聽(tīng)而生畏。其實(shí)問(wèn)題并不在于古代家具的外流和價(jià)格的高不可攀，而是古代傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的斷鏈。當(dāng)我們想重鑒一下古人“笑倚東窗白玉床”的風(fēng)雅時(shí)，許多人根本不知明代床榻的歷史模樣。 傳統(tǒng)的斷裂以及藝術(shù)品的流失，與一個(gè)民族的尊嚴(yán)和文化的存興是息息相關(guān)的。如果傳統(tǒng)是一條鐵路，那么藝術(shù)就是一個(gè)個(gè)車(chē)站。我們從這些“車(chē)站”走出，領(lǐng)略舊日的風(fēng)光。如果我們失去了這些“車(chē)站”，自然就無(wú)法進(jìn)入歷史空間，傳統(tǒng)這條“鐵路”也就隨之被遺棄。 可以說(shuō)，家具也是歷史文物很重要的一部分，工藝水平的高低，是體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族歷史發(fā)展的重要證物，凝聚著人類(lèi)文明進(jìn)步的歷史足跡。 新中國(guó)成立五十多年來(lái)，特別是改革開(kāi)放二十多年來(lái)，國(guó)家正處于繁榮昌盛、盛世太平的年代，人民生活水平不斷提高，逐步進(jìn)入小康生活水平，人們追求家具檔次也逐步提升，由原來(lái)夾板家具、布藝家具、現(xiàn)代紅木家具升華到紅木古典家具，特別是用名貴木材生產(chǎn)品質(zhì)高的藝術(shù)家具，已成為新一代貴族追捧的對(duì)象，所以高品位家具能給明清家具愛(ài)好者們、收藏家們美的享受，精神上的、藝術(shù)上的享受。 一個(gè)企業(yè)要向前發(fā)展，必須自己有自己創(chuàng)意設(shè)計(jì)、改良設(shè)計(jì)的作品。所謂創(chuàng)意設(shè)計(jì)、改良設(shè)計(jì)，是指在明清家具精華基礎(chǔ)上，吸取其中之精華部分，把自己的審美價(jià)值觀(guān)、理想和個(gè)性融入其中，設(shè)計(jì)制造出具有千變?nèi)f化的，寄托著不同人士所追求不同風(fēng)格的家具作品。一件家具的好與壞，有沒(méi)有品位，有沒(méi)有收藏價(jià)值，可以從“型、藝、材”三點(diǎn)中體現(xiàn)出來(lái)，“型”表示一件家具的造型，造型是欣賞一件家具的第一感覺(jué)；“藝”是指制造這件家具的木工水平、雕花技術(shù)和打磨水平的高與低，若高仿就要看高仿水平能否仿到原來(lái)的韻味；“材”就是能夠用海南黃花梨、檀香紫檀、老紅木等名貴的傳統(tǒng)木材。若這三個(gè)觀(guān)點(diǎn)到位的話(huà)，會(huì)是一件非常優(yōu)美的作品。所以說(shuō)好的家具，具有實(shí)用性、藝術(shù)性、投資性的收藏價(jià)值。 中國(guó)家具協(xié)會(huì)舉行傳統(tǒng)家具專(zhuān)業(yè)委員會(huì)的成立，這是時(shí)代的要求，是人們生活的需求，也是廣大傳統(tǒng)家具愛(ài)好者的一件幸事。這也將對(duì)在全國(guó)各省市的家具商、古典家具制造商引導(dǎo)整個(gè)行業(yè)健康發(fā)展起到重要的幫助。 作為一個(gè)民族的存在，必須有自己的民族文化，而傳統(tǒng)家具的傳承和發(fā)展，正是民族文化的重要組成部分。我們這代人，能用心研究、探討和借鑒前人走過(guò)的路，在發(fā)掘傳統(tǒng)家具精華基礎(chǔ)上，將它繼承和創(chuàng)新，再上一個(gè)新臺(tái)階，為繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多作貢獻(xiàn)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。愿以今始讓我們攜手共同推動(dòng)中國(guó)紅木古典家具傳統(tǒng)文化有更大的發(fā)展!